7.1 Post-messa - Il Ring come manifesto antisemita?

  

E come vien dimostrata una tesi di tale distruttiva portata? Innanzitutto con l'attribuzione (arbitraria quanto tendenziosa) ai principali personaggi del Ring dell'etichetta di appartenenza ai due mondi (o civiltà) che si contrappongono: quello germanico e quello giudaico. Ecco quindi come vengono inquadrati i principali protagonisti della Tetralogia:

·        Alberich è la quintessenza dell’inquinante semitico(1). È tutto l’opposto, nel fisico come nel morale, del puro germanico. Alberich (d’ora in poi uguale a semita) rinuncia all’amore e alla natura e mette al centro della sua cultura l’oro, la materia e il potere, cercando di invadere con questa contro-cultura quel puro mondo germanico, votato da tempo immemorabile all’amore per Uomo, Natura e Arte.

·        Wotan rappresenta appunto il mondo germanico – contemporaneo a Wagner – che è purtroppo ormai già in via di inquinamento: seguendo l’esempio di Alberich-il-semita, anche lui, dopo averlo perseguito, ha poi trascurato l’amore (anche se non lo disprezza) per mettere al primo posto il potere. Conserva poche delle sue qualità native (il sentimento verso Brünnhilde, ad esempio) ma è chiaramente sulla strada di una irrimediabile corruzione dei costumi. Ha tuttavia compreso la minaccia di Alberich, e cerca di opporvisi, anche se riconosce di non avere più l’autorità morale per combatterla in prima persona. Così cerca di creare le condizioni per il riscatto della sua società, contando sull’opera di un redentore, impersonato da Siegmund prima, da Siegfried poi.

·        Mime, fratello di Alberich (quindi: uguale a semita) è l’incarnazione della meschinità, dell’impotenza e della stupidità dell’inquinante. Lui non vive la pura cultura germanica ma, appunto, la mima (proprio come leggiamo nel Giudaismo!) e così facendo la corrompe.  

·        Siegmund e Sieglinde rappresentano la possibile via di riscatto della pura razza ariana e della cultura germanica: unendo le proprie forze (tramite il rapporto di consanguineità) essi possono sperare di rinascere (in Siegfried) e di liberarsi dall’inquinante. 

·        Siegfried rappresenta appunto la purezza di razza e cultura germaniche: il suo DNA, dopo una generazione, ha perso i tratti inquinati presenti in Wotan. Lui può risollevare le sorti della sua stirpe e della sua cultura! Non a caso, la seconda giornata del Ring è prevalentemente occupata dalla descrizione dell’inconciliabile dualismo fra Mime e Siegfried, fra inquinante semita e puro germanico; e dalla celebrazione dell’apoteosi del secondo, l’ariano che annichilisce il semita moralmente - e persino tecnologicamente - prima ancora che materialmente, abbattendolo con la sua Nothung. (Purtroppo l’inquinante, che si annida presso altri germanici in via di inquinamento, infetterà anche lui.)

·         Hagen, razzialmente sangue misto (quindi: mezzosemita) impersona il risultato pratico e cromosomico dell’inquinamento: congenitamente e coscientemente incapace di esprimere (anzi, prima ancora, di condividere in pieno) i valori della società e della cultura germanica, non gli resta che ripiegare sulla contro-cultura semitica, cercando in tutti i modi la neutralizzazione di colui che gli si manifesta come un invidiabile, ma irraggiungibile e quindi odioso, modello: Siegfried.   

·        Brünnhilde, come Siegfried, fa parte della pura e incontaminata tradizione germanica. Anche lei vuole il sacrificio di Siegfried, meno per punirne il tradimento, più per far risorgere dall’oblio la componente femminile (femminista?) di quella tradizione.
           

La chiusa del Ring, con il sacrificio di Siegfried e l’olocausto di Brünnhilde, avviene sull’idea della Redenzione, cioè della possibilità di purificazione e rinnovamento della cultura e della tradizione germanico-ariana; ma dato che il Ring ha una conclusione - come dire? – un pò troppo criptica, che qualcuno potrebbe magari equivocare, allora ci penserà Parsifal a chiarire del tutto il senso della “soluzione finale”.

E così, poco più di 50 anni più tardi, un fedele discepolo dell’avvoltoio di Lipsia, dopo averlo elevato al rango di sommo profeta, penserà bene di metterne in pratica i suggerimenti, procedendo ad un Olocausto nient’affatto melodrammatico…

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Note:

1. Gli zelanti (e molto interessati) sostenitori della tesi Wagner=Hitler si danno un gran daffare a trovare dimostrazione di tale tesi spulciando (con lenti deformanti, più che di ingrandimento…) fra scritti, lettere e pamphlet del Nostro. E così scoprono che, nel Giudaismo nella Musica, si parla dei musicisti ebrei – Mendelssohn, nientemeno! - come di vermi che possono prosperare solo dentro un cadavere; e dato che – ohibò – nel Nibelungen-Mythus si descrivono i Nibelunghi tutti indaffarati a scavare le viscere della terra, proprio come vermi in un cadavere, ecco che il sofisma è bell’e chiuso: i Nibelunghi sono gli Ebrei!